高雄開光-入神-儀式-安神位-安祖先-安祖先牌位-安神主牌位-神主牌-安公媽-擇日-遷祖先牌位-祖先牌位移動-遷移-處理-燒化-燒掉-退靈-不拜-火化-分家-寄放-對年-合爐-擇日-土地公的故事.神像.帽子.造型-馮巖筑老師第19篇b2
本篇文章內容，關於安神明金身或神位要注意什麼，土地公的造型分類與土地公職掌性質範圍 , 都是在華人世界的第一次發表 ,也是我的心得 ，嚴禁任何形式轉載 , 也不能有任何引用或類似文章 , 否則須負法律責任
馮巖筑老師擇日與取名與風水講解，客人可任選一種語言，日語，英語，國語，台語講解-
馮巖筑老師您好:
請問，法拍屋或前屋主留下神像神明佛像金身神明桌或祖先牌位神主牌牌位，要如何處理?或不要拜的神明神像金身佛像或祖先牌位神主牌，應該如何處理會比較洽當?
馮巖筑老師答:
法拍屋或前屋主留下神像神明佛像金身，千萬不要退神，沒處理好退神，反而會有一些麻煩！
法拍屋留下神明金身神像，是常常遇到的事，即使留下的神桌與其他用品再高級品質再好，民間習俗一般人也不敢使用，所以神明神像佛像金身神桌與其他用品向法院申請當遺留動產拍賣也是浪費時間，因沒有會出價競拍。
法拍屋留下神明金身神像，最好送去佛堂寺廟暫時寄放保存比較好 , 因若原屋主在一段時間後提出要求移奉，你要怎麼辦呢? 常常見到原屋主獅子大開口要你賠償很多錢，要你賠償好幾萬元是很正常的，有的甚至要你賠償6~20萬元。所以最好的方式是能暫時保留，原屋主若提出要求移奉，你能將神明金身神像原封不動毫髮無傷還他。
所以必須找有幫你暫時保留法拍屋留下神明金身神像的佛堂廟寺，可是有這種服務的佛堂廟寺很少。一般佛堂廟寺你將神明金身神像送到沒有幾天，就將其退神燒掉。本佛堂就有提供寄放與暫時寄放保留保存這樣的服務，等原屋主請回去。
若是自己房子遭法拍或搬家或重建，神明佛像金身神像本佛堂會幫你暫時保留，等你請回去，絕不退神與燒掉。若你永遠不拜了，則本佛堂會幫你暫時保留，等待有緣人請去結緣奉祀。
但你請去其他佛堂廟寺一定要確認廟寺佛堂不會將神像金身燒掉丟掉退神。因為很多宮壇廟寺你請去沒幾天就將神像金身佛神明像退神燒掉丟掉，這樣對你是很不好的。
儘量不要退神燒掉丟掉，容易有後遺症，因為我們無法確認退神有沒有退乾淨? 神願不願意歸本位?神願不願意走 ? 若神沒有退乾淨或不願意走則神還是一直跟者你。即使擲杯問是否退乾淨也沒有用，因這方面有時擲杯是問不出來的，這屬於靈界的專業問題。若將神像佛像神明金身燒掉丟掉則更麻煩，更惹神明菩薩不高興。很多宮壇廟寺或道士或佛具行幫人將神像神明金身退神燒掉丟掉，很容易沒處理好，如此會招惹到因果，會有後遺症。
所以不要拜的神明神像佛像金身，本佛堂會幫你保留保存你所需要的時間，最安全的做法是給有緣人結緣請回去拜。若請到其他佛堂宮壇暫時寄放，一定要確認佛堂宮壇不會將神像神明金身退神燒掉丟掉。
有些寺廟宮壇佛堂或宗教團體，永久寄放的禮金比暫時寄放的禮金低甚多，這是不正常的，這表示永久寄放往往沒有幾天就將神明金身退神燒掉或丟棄，這樣會對神明金身原擁有者造成家運、事業、財運、身體等不順的影響。
你要知道，要修到有金身佛像給眾生拜是多麼困難的事嗎? 我常常幫人看風水地理與安神位神像神明金身開光。我當了數十年的筆生（即桌頭）、乩生、領過玉旨、懿旨、佛旨、道旨等，又任高雄市易經玄空堪輿協會理事長，寫了很多書，所以對神明之事非常了解，若有不要拜的神明神像金身佛像要非常小心處理。
若有問題 , 馮巖筑老師的電話: 07-7861142 ，0912-742388， 地址: 高雄市鳳山區鳳東路561號1樓 ， (陸軍官校旁 , 高雄捷運橘線，鳳山國中站3號出口左轉，鳳山國中大門前之仁愛路 , 往前直走約300多公尺)
不拜的佛像畫像與神明桌則須按照古禮退神，請神歸位，也不可任意丟棄。
要請專業的人處理，不要自己隨便處理。前陣子有位小姐為了省錢自己處理神明畫像神桌，結果不到一年來我服務處請問我，說她們家自從自己處理神明畫像神桌後，爸爸身體開始出問題，弟弟出車禍，自己則莫名其妙丟了工作，全家都非常不順，問我有沒有化解的辦法。其實這很難化解 !
祖先牌位神主牌不拜或法拍屋或前屋主留下的祖先牌位神主牌，如何處理 ?
法拍屋留下祖先牌位神主牌，是常常遇到的事，即使留下的神桌與其他用品再高級品質再好，民間習俗一般人也不敢使用，所以前屋主留下的祖先牌位神主牌神桌與其他用品向法院申請當遺留動產拍賣也是浪費時間，因沒有會出價競拍。
法拍屋留下祖先牌位神主牌，最好送去佛堂廟寺暫時寄放保存比較好 , 因若原屋主事後提出要求移奉，你怎麼辦? 常常見到原屋主獅子大開口要你賠償很多錢，要你賠償好幾萬元是很正常的，有的甚至要你賠償6~20萬元。所以最好的方式是能暫時保留，原屋主若提出要求移奉，你能將祖先牌位神主牌原封不動毫髮無傷還給他。
若是自己房子遭法拍或搬家或重建，祖先牌位神主牌本佛堂會幫你暫時保留，等你請回去，絕不退神或燒掉。等你有一天要請回去供奉了，就不用再買新的祖先牌位神主牌，也不用再請專業人士謄寫祖先名字與引靈。若你永遠不拜了，則你應該請去佛堂佛寺有永久寄放的地方。
祖先牌位寄放與祖先牌位處理與燒祖先牌位:
若祖先牌位神主牌不拜了，千萬不要隨便丟棄或退祖先牌位或燒掉，一定要請去佛堂廟寺或靈骨塔安置。佛堂廟寺靈骨塔會將你的祖先牌位神主牌裡的名字，寫進新的一小塊牌子裡，放在祖先牌位區，然後將你的舊祖先牌位神主牌燒掉。千萬不要在沒有安置好祖先牌位神主牌之前，將祖先牌位神主牌退神燒掉丟掉，這樣容易有後遺症，祖先會變孤魂野鬼。
請去佛堂廟寺靈骨塔寶塔的牌位區安置，要考慮坐向，1--因仙命有的坐向是不能用的，每個往生者都不同仙命，每個往生者都有不能用的坐向。2--每一年有一個向是不能進塔安坐的。3--牌位進塔安坐，當天出席的子孫生日要考慮。4--所選的塔位，要考慮風水是不是旺山旺向，是不是文昌向。
我有一位鄰居，開麵包店，生意越做越大，到後來成連鎖加盟店。嫌拜祖先麻煩，就請通靈人士挑日子將祖先牌位燒掉。過了約五年，生意逐漸走下坡，最後竟然破產。
有的宮壇廟寺或老師或道士或佛具行幫人將祖先牌位神主牌退神或燒掉或丟掉，如此你會惹厄運禍事。
我常常幫人看風水地理與安神位神像神明金身開光與安祖先神位牌位或移靈引靈祖先牌位神主牌。我當了數十年的筆生（即桌頭）、乩生、領過玉旨、懿旨、佛旨、道旨等，又任高雄市易經玄空堪輿協會理事長，寫了很多書，所以對神明與祖先之事非常了解，若有不要拜的神明神像金身佛像與祖先牌位神主牌要非常小心處理。
祖先牌位移動或遷移 :
祖先牌位要移動或遷移，須挑黃道吉日，也就是必看日子，千萬不能亂動。必須考慮 :1..住在房子裡陽世人的生日。2..祖先牌位的坐向。3..日子必須能夠移動遷移祖先牌位的黃道吉日。
祖先牌位位置 :
祖先牌位的位置，一定要請專業的老師現場鑑定。比如祖先牌位下面與旁邊不能有電鍋電視音響，不能在樑下，靠山要穩，不能在通道上，有無面向陽台大門? 安座的那一年有的向是不能用的，比如民國109年不能向北，民國110年不能向西，非常多的專業問題要考量,,,,,,,,,等等。
女兒可以繼承祖先牌位嗎?
很多人認為家裡沒有兒子只有女兒，所以就必須將祖先牌位神主牌請去寺廟，認為女兒不能繼承拜祖先，其實這是錯的。只要先生同意，夫妻是可以一起拜雙方祖先的。而且拜雙姓祖先也是合古禮的，我安奉過祖先牌位神主牌的客人裡，有一些是拜雙姓祖先的，也是家運興隆，事業發展，官運亨通。
祖先牌位神主牌若不拜，有很多要注意的地方，若不懂就問專業一點的老師，不要問一些宮壇或通靈的！
祖先牌位神主牌沒有處理好，反而會惹一些麻煩！
有位客人就是請通靈的人來安祖先神位，最後造成太太精神出問題，已住院，女兒割腕自殺好幾次，也常常跳樓自殺，消防隊在他家樓下舖了氣墊就好幾次了。
祖先牌位內板 :
祖先牌位神位裡面的內板，一般都是七片或九片，表示九玄七祖之意。有一些比較小的祖先牌位則只有三片或五片。
祖先牌位刻字 :
祖先牌位第一面，中間是 [ 堂上O姓歷代祖考妣之神位 ]，右邊是OO年O月立，左邊是陽上子孫奉祀，有OO字的地方，可以用雷射刻字，也可以用貼金漆字。祖先牌位第一面木板是有上油漆，所以無法用毛筆或油性筆寫。
但祖先牌位第二面開始是木板，沒有油漆，要寫祖先名字，最好用毛筆寫。最近幾年佛具行有時會叫人用雷射刻祖先名字，事實上用雷射刻祖先名字比較不好，因寫祖先名字要分靈時，最好在已有在拜的祖先神位前寫，這樣分靈或將新靈寫入祖先神位比較不會出差錯。一般用雷射刻祖先名字是在佛具行刻的，所以比較容易出問題。
祖先牌位分家或分靈 :
祖先牌位要分靈或分家，要很小心，最好在已經在拜的祖先牌位前分靈或分家，不要在佛具行將祖先的名字刻上木板，回去裝進祖先牌位裡，這樣很危險。最危險的是在靈骨塔寶塔分靈引靈分家寫祖先牌位，或將已往生的先人長輩的名字寫進祖先牌位裡，然後請回去拜，非常不好。
我常看到一些人請較沒深入研究的老師在靈骨塔寶塔寫祖先牌位或分靈，這真的是大錯特錯 !
搶拜祖先牌位 :
常見到不拜祖先牌位或丟棄祖先牌位 , 台南郭家子孫，卻為爭奪清朝道光年間的神主牌位，大房裔孫提告要求五房裔孫交出。
最高法院認定，牌位是全體子孫共有，判原告勝訴，神主位由各房子孫協議如何供奉，全案確定。
引發子孫爭奪的牌位，是生於清朝的郭家三世祖郭O蔭神主位，日治時期原供奉在台南的祖廳內，由郭的五房子孫一起供奉，後因祖廳年久失修倒塌，神主位就由子孫請回家中祭拜。
郭家祖先們原有約定，是由各房裔孫每年依房序，輪值奉請神主牌位到家中，於輪值期滿後，再通知下一輪值裔孫請回祭祀。不料，神主位在多年前，因三房裔孫輪值期滿後，不知四房聯絡方式，而誤通知五房。
然而五房卻將神主牌位長期霸占，輪值期滿也不交出，其他人多次請對方返還神主位，但五房裔孫都置之不理，迫於無奈，在取得其他37名子孫同意、授權下，郭家其他子孫提請「返還神主位」訴訟。
最高法院審理後認為，大房固然不能證明有輪值祭祀的慣例，但五房裔孫在沒有經過各房子孫數過半的同意下，也不可以獨占神主位，判決大房勝訴，五房須交出牌位，返還由各房子孫協議如何供奉確定。
搶拜祖先牌位 , 又訴諸法院訴訟 , 一般較少見到 。尤其進入工商社會後 , 將祖先牌位丟棄或請到靈骨塔或請到佛堂佛寺廟宇的人 , 一年比一年多。
我的佛堂有提供神明神像金身佛像與祖先牌位神主牌暫時寄放的服務。若神明神像金身佛像不拜了，送來本佛堂則等有緣人來結緣，請回去拜，本佛堂不燒神明金身佛像，不退神，也不退祖先牌位。
神明佛像開光須注意 :
常常有網友問我，安神明金身或神位要注意甚麼?
根據我多年在大廟服務當[乩生通靈]與做[桌頭]與靜坐打坐多年的經驗，要注意 :
1..開光時，最好在大廟或大佛寺裡開光，不可在佛具行開光，即使佛具行裡有神壇也不可以在那裏開光。因來的神明或菩薩的本靈修為比較低或位階比較低。
2..不可從佛具行請神明不可從佛具行請神明菩薩或金身菩薩金身回去拜。
3..要從大廟請神明菩薩金身回家供俸，要問廟方金身是不是在大廟裡開光的?若不在大廟裡開光的，最好不要。
4..除非你有認識修為很好的師兄師姐或出家師父，才可以在他(她)的神壇或佛寺開光。
5..金身雕刻好要請回時，要在佛具行或雕刻行要用紅紙或紅布將整尊金身包起來，才可以請出來，不可以只包臉，容易入邪靈。
6..開光時最好不要用虎頭蜂或其他動物入神，因很多開光者喜歡用動物入靈，認為神明會比較兇或比較威武。未濟世與尚未有利於眾生，就先殺生，這不太好。
7..金身開光完，金身最好放在佛寺或大廟12天不要動，滿12天後才可以擇日請回奉祀。
土地公的故事與造型 :
土地公的造型 , 手上姿勢分成二種 。
一種...左手拿元寶 , 右手拿如意。
二種...左手拿元寶 , 右手拿拐杖。
拿如意與元寶的土地公 , 一般都是住家或做生意在拜的 , 廟宇的土地公也常是拿如意與元寶的。
拿拐杖與元寶的土地公 , 一般都是在山上(或有些郊外)的土地公廟 , 拿拐杖是方便土地公巡視土地與田地 , 土地公是管土地的 , 也是山神的一種。
靈骨塔的土地公都是拿拐杖的 , 那是因為要管陰魂 , 拿著拐杖巡邏。靈骨塔的土地公都是戴員外帽的 , 沒有戴宰相帽的。
土地公的造型 , 在以前 , 全台灣的土地公都是戴員外帽 , 全台灣只有南投竹山戴宰相帽 。
因野史傳說清朝嘉慶君遊台灣時 , 曾在南投竹山落難 , 與身旁護衛失散了 , 身旁的護將李勇也在竹山護衛嘉慶君身亡 。
匪徒追趕嘉慶君 , 嘉慶君躲到竹山土地公廟裡 , 嘉慶君對土地公講 , 若助我過了這個難關 , 我封你為相 。
沒想到土地公真的顯靈 , 在嘉慶君進入南投竹山土地公廟躲藏之後 , 廟門框出現了一些蜘蛛網 , 土匪追到土地公廟門口 , 看到門框有蜘蛛網 , 認為沒有進土地公廟內 , 一定往前面的路跑 , 於是土匪就往前追。
嘉慶君因此渡過這個難關 , 之後遵守諾言 , 就封南投竹山土地公為相 。
從那時開始南投竹山土地公就開始戴宰相帽 , 但全國其他地方的土地公都還戴員外帽 。後來慢慢傳開 , 先雲林 , 再到嘉義 , 然後一直傳到全國 。
全國很多地方的土地公廟都說是他們最先戴宰相帽的 , 其實都是錯的 , 有下面二點可證明 :
第一, 因野史是說嘉慶君在南投竹山落難的 。
第二, 全國只有南投竹山有嘉慶君護將李勇廟 , 還有據說是李勇的墳墓 , 我四十幾年前就去拜過李勇廟 , 當時香火鼎盛 , 李勇廟的香火勝過南投竹山紫南宮的香火 。以前是先拜李勇廟 , 拜完再去拜南投竹山紫南宮 。
但時空環境變遷 , 工商社會習俗慢慢在改變 , 大家以求財優先考量 , 李勇廟香火逐漸蕭條 , 甚至越來越少人去拜拜了 。
全國比較有名的土地公廟 , 我在此介紹 , 有四大土地公廟 , 是
第一, 南投竹山紫南宮土地公 。
第二, 台北中和南勢角烘爐地南山福德宮土地公 。
第三, 嘉義關仔嶺福安宮土地公 。
第四, 屏東車城福安宮土地公 。
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開光安神位擇日風水命理取名改名我認為有品德與有學經歷與有寫很多書是很重要的，若只寫一本書或都沒有寫書，怎麼能確認他有沒有研究? 如果一位老師連一本書都沒寫或只寫一本書，表示他還沒有在五術界立足，也還沒有受到五術界的肯定，你找他推算就要小心了！一般人是很難判斷哪一個老師有研究或功力比較好，有沒有寫很多書是一個比較客觀的判斷方法!
在命名取名改名時，若你找的老師是用電腦列印或到府解說服務就要小心了，因為若用電腦列印你自己買一個套裝軟體自己列印就好了，何必找老師推算? 若你找的老師是到府解說服務，你想想，如果他夠權威客人夠多，他還有時間外出嗎？就是沒有客人才有時間外出到府講解服務。就我所知，就有幾個到府解說服務取名字的，常常解釋3分鐘就走了，客人事後打電話給他問名字的問題，常常都不理，有的甚至掛客人電話，因沒有店面，可以騙完就不理人了，所以給到府解說取名要很小心！
馮巖筑老師與一般的老師不同 , 會很仔細推算，而且用很多派別推算，很強調命理師的道德，已深入研究理論四十多年，而且用心推算，不會敷衍了事。比如你要改名 , 別的老師一聽說你要改名字 , 會馬上幫你改 , 不會推算你須不須要改 , 但馮巖筑老師會先幫你推算 , 若不須要改名 , 會建議你不要改!
生產擇日或命名改名或結婚擇日或風水命理皆要慎重 , 千萬不要草率 , 因為派別太多太雜 , 很多沒道德或沒深入研究的老師常常隨便推算或亂推算 !，因派別太多了，而且很多派別之間還互相矛盾與衝突。有的老師甚至還自創派別，只要是別的老師所推算的任何事，就故意說的很不好或講的很難聽。一般人哪能判斷哪一個老師比較好或功力較高？有一些老師花很多錢做廣告，有一些老師價位故意拿得很高來表示自己功力高，所以一般人要判斷那一個老師比較好，真的很不容易。
馮巖筑老師寫了很多書 , 有姓名學 , 卜卦 , 易經 , 風水 , 地理 , 陽宅 , 擇日 , 嫁娶..........的書 , 在全國各大書局都買得到 , 誠品書店與博客來網路書店也買得到 ! 馮巖筑老師的收費不貴 , 因有虔誠的宗教信仰 !，就我所知全台灣寫這麼多書的老師 , 馮巖筑老師的收費最便宜!
建議可找高雄鳳山馮巖筑老師 , 是台大畢業的 , 是公職人員 , 不是沒有工作而從事命理風水行業!
馮巖筑老師個人簡介~
1、台大農推系畢業。
2、台大校友會館祕書、總務主任。
3、協天宮雜誌總編輯。
4、高雄市易經玄空堪輿協會理事長。
5、TVBS周刊易經堪輿作者。
6、農訊雜誌專欄作家。
著作：
1、開館人易經卜卦實務
2、擇日館嫁娶吉課細批全書
3、天下第一地理書
4、開館人卜卦預測真訣
5、新易經皇極卦數姓名學
6、地理師陽宅玄空判例
以上著作皆可在全國各大書店、誠品書店、博客來網路書店……等處購買。
尚有其他著作只提供本人學生，不對外販售。
以上諸書皆為全國最大五術出版社– – –武陵出版社發行，專門出版山醫命卜相五術、醫療、宗教、文學、藝術……等書。
馮巖筑命理周易館
高雄易經玄空堪輿協會
立案字號:
高市社一字第八七二二六號
電話: (07) 786-1142，0912-742388，
地址 : 高雄市鳳山區鳳東路561號 ，(陸軍官校旁 , 高雄捷運橘線1樓，鳳山國中站3號出口左轉，鳳山國中大門前之仁愛路 , 往前直走約300多公尺)
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